(耶穌愛我,看我不像世人看我~安慰我的心)

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伍、呼召利未  5/27-32○9/9-13、可2/14-17
一、背景:
稅吏利未坐在稅關上。耶穌呼召利未,利未就跟從耶穌。路5/27-28:「」
「稅關」:收稅的地點。可能設在海邊或大路邊,以便向往來商家徵收路稅、營業稅或關稅等。「撇下」:完全放棄的意思。利未應該已知道耶穌的消息與工作。

稅吏簡介:

羅 馬時代,凡是羅馬軍隊駐守的地方,都是令人可怕可憎的,從運經大路出口或入口的貨物都要抽稅,這些貨物從大馬士革和遠東運往地中海,當時羅馬帝國稅制是一 個包稅的方式,只要負責給政府固定的稅額,如何去收取額外的稅額,政府並不管束。所以在巴勒斯坦的這些稅吏常常是隻手遮天,飽入私囊的比比皆是。

 

稅 吏在當時的猶太人眼中是替羅馬統治者壓榨自己的同胞,為猶太人所恨惡和鄙視,縱使可能因此職業致富;住華廈、吃山珍海味,穿的很高貴,並因其與外邦人常有 來往,故於宗教上而言視為不潔,這些稅吏被歸在罪人的行列裡,人們把稅吏和罪犯、強盜、謀殺者、娼妓放在一起,他們社會地位非常的低落,社會形象非常的 差,被視作人間的查滓。

地點:

路加福音記載是在馬太於迦百農的家中,迦百農是當時重要的交通中心,此處能收到的稅收不少,馬太可以說是任職於一肥缺上。福音書沒有記載馬太之前對耶穌有多少認識,不過我們可以想像馬太對耶穌的教訓與神蹟應該不會陌生才是。

利未家中。

二、馬太這個人

 有關馬太這個人在聖經中出現的很少而且簡單。

()10/1~3:「耶穌叫了十二個門徒來----多馬和稅吏馬太----

()3/18:「又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬----

()6/15:「馬太和多馬,亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門,」

()「馬太」字義:「神的禮物」「利未」:「聯合」。

馬 太是亞勒腓的兒子,又叫做利未,馬太是迦百農的稅吏,應當很富有,他的社交生活僅限於同行,任何其他場合不受歡迎,在人群中完全被孤立和摒棄。馬太坐在稅 關上時,看著來往的行人,為他們所帶的東西打稅,迦百農是一個海港和陸上的交通要道,是交通發達,資訊豐富。當馬太在稅關上,聽到許多來來往往的人談論耶 穌的作為:祂僅把神的話帶到各地教訓人,在各地醫治病人,而且有許多的跟隨者。這個故事正好發生在一個神蹟之後,暗示著馬太的悔改也是個奇蹟,馬太的悔改 和神蹟在許多方面很相似。馬太由於犯罪賺錢的方式,而成為屬靈的癱瘓(中風),他需要來自主特別的呼召與命令「起來走吧!」


三、馬太的蒙召

()似乎是極突然而不太可能發生的

1.耶穌常在迦百農行神蹟奇事,而馬太仍然沒有得救。

2.耶穌是有特定的事要做,因為路5/27說:「這事以後、耶穌出去---」,似乎說

 明是祂要「現在」呼召馬太。

3..耶穌在許多稅吏聚集的海關上,沒有呼召別人,單單的呼召馬太。

 5/27說:「這事以後、耶穌出去、看見一個稅吏、名叫利未、坐在稅關上、

 就對他說、你跟從我來。」,其他的人也沒有如此特別的呼召。祂「看見一個稅

 吏、名叫利未」因為祂早就看見,祂認識他,因為主早就認識他。在所有的過

 程,馬太和我們是相同的。

()是沒有透過思考與尋找的

1.他的職業令人不齒,沒人理睬:

 除了猶太人中最沒有人格的人以外,沒有人肯為羅馬的征服者收稅,馬太的呼

 召不能帶給主任何的光榮,只有加增主被人攻擊的內容。

2.他從事著最引誘人的職業:

 賺錢迅速,不需要費時費力,投機心理,因此時常生活奢侈浮華,燈紅酒綠。

3.他不敢跟隨主:他 不是聽道後決志的,也未曾向主表示他裡面的需要。他沒有向主表示過歸向主:他沒有向主表示過他靈魂的需要,沒有禱告,也沒有向主表達向上行善的願望。即使 他期望跟隨主,也沒有膽量這樣作,他認為「祂一定不會接納,我沒有資格,不配地跟隨主」。主的呼召完全是恩典。他在基督裏,原來只是主的恩賜,弗2/8:「你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的」。救恩常不知不覺臨到人---我們應當保握任何機會對人傳福音。

4.主若不公開邀請,他必定被排擠

主若不公開邀請,當他想要跟隨主,他一定會受到其他門徒的排斥與反對。


四、全知的主呼召馬太──祂按著祂豐富的智慧揀選人

()---看見一個稅吏、名叫利未---(5/27)然後呼召他。

1.祂看見馬太的光景、可憐、醜陋與需要。

祂看見所有的邪惡在馬太裏頭,看見馬太任何過去的可憐、醜陋的光景。耶穌看待利未如同其他人一樣,沒有用異樣的眼光輕看他,看待他如同其他需要救恩、饒恕與希望的人一樣,利未是一個憂傷、被誤導、被批評,人人視之如惡魔的人。

2.祂看見馬太改變後的光景-----

  祂看馬太未來適合在神聖的事,成為文字工作者為主工作。

3.祂看見在祂的聖工上要的人,來造就他、教導他。

  祂看見在他裏頭有祂的揀選,祂的救贖,祂的改變的計劃,祂的門徒,祂的使徒,及祂的傳記家,祂知道馬太深通亞蘭文和希臘文。主隨著祂的意思呼召

人,但祂知道他在做什麼,主至高至尊的權柄,並不瞎眼,是充滿智慧的呼召人。

()是令人驚呀的簡單

1.只有幾個字:「跟從我來」,卻強而有力。

來跟從我罷!原文意思是和我一同上路罷!”Amp : Be my disciple-side my party and follow me.注意這幾個記載:「祂看見**祂說**他就起來」。

2.方向很清楚:「跟從我」。

 確定馬太人生的方向---跟隨主,當門徒。

3.強調個別的關係:「就對他說」。

4.主的命令:「祂說」。

門徒:在猶太時期,一個跟隨拉比(猶太的律法老師)的門徒,乃是要跟從他、與他同在、學習他的榜樣及教導;並因著學習律法,而繼承拉比的志業,完成拉比宣揚律法的使命。所以,一個主的門徒就是一個跟隨祂的人。

有三個內容:(1)常與主同在 (2)學習主的教導 (3)效法祂的言行,完成祂所託付的使命當耶穌呼召馬太來跟從祂時,就是要呼召馬太成為祂的門徒。


五、馬太蒙召的榜樣

()立刻行動:沒有掙扎,他立刻跟隨主,並不推辭「他就---跟從了耶穌」。

跟從主的攔阻來自兩方面:一是世界----以金錢作代表;一是自己-------名譽、地位、前途。馬太沒有顧慮到這些,毅然決然放下它,這是我們應有的態度。認為「永生」比「今生」更為重要,得著主比得著世界更寶貴。若不撇下一切跟從主,他就不會成為日後的使徒馬太,他的選擇成為重要人物,也是我們的好榜樣。

()他撇下一切(5/.28) 照著主的話跟隨主,讓基督管理他的生活,效法基督,屬靈的跟隨主,成為忠心的、奉獻的、熱誠的、有智慧的門徒。

()跟從了耶穌

1.屬靈的跟隨:忠心奉獻熱心謙虛的跟從。太9/9提到自己不多。

2.完全的跟隨主:帶著他的聲音及他的筆跟隨主。

3.成熟的跟隨:他跟隨主,愈來愈長大,愈來愈成熟。

4.不變的跟隨:他一直跟隨主,不曾拋棄祂的引領者,據傳,他的宣道行程走遍了中東非洲,最後在波斯殉道而死。

()領人歸主:

5/29:「利未在自己家裡、為耶穌大擺筵席.有許多稅吏和別人、與他們一同坐席。」

「稅吏和別人」:馬太和馬可都說是「稅吏和罪人」。當時除了那些被社會排斥的人,沒有人會與稅吏在一起吃飯。「坐席」:一起吃飯,尤指彼此交談來往的意思。

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